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“识”，随著业识投胎而有“名色”，继而“六入”（六根）成形，藉著六根接“触”外境而产生感“受”，而后生起“爱”染欲望，进而有了执“取”的行动，结果造下业“有”，“生”命的个体就此形成；有了“生”，终将...的人，因为他节俭、有预算、勤生产。 由于我们每个人的贫贱显达，是依行为而决定；行为有因果的关系，行为是因，业报是果。业左右了人生的穷通祸福，因此我们的每一个举心动念，可以说都是在创造自己的命运，我们...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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中观学派看来，人和自然世界是众缘和合的时候才生起的，离开了业因和愿行便没有前生来世，离开了心性，自然世界也无从形成。所以在中观学派的思想中，没有一个永恒存在的天堂或地狱，生生死死，死死生生，生死...中观因果论蠡测 悟 实 内容提要：因果是佛教教化思想的核心之一，也是众多宗教教派和学说共同探讨的重要课题。因果理论提倡者虽不少，但是能如实理解因果律的并不多。中观教义阐述了宇宙森罗万象，是因、...
悟 实
|佛学论文|因明|五明|
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在以克服轮回而把涅盘当作目标的追求中，在以清除邪欲而证悟的期冀中，人就不能摆脱区分轮回与涅盘、情欲与悟的二元性。涅盘或悟在这种采求中被对象化和概念化了，从而造下了业。真正的涅盘不可能被对象化，也不应从...思维时，岂不是说它没有充分认识到在古希腊和西方世界广泛考虑的思维的肯定性方面业在自然知识、形而上学、科学、法律、道德等领域所取得的进展而放弃人的思维吗?在禅宗那里，人思维的肯定性和创造性方面被忽视了，...
阿部正雄著
|佛学论文|因明|五明|
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看法。耆那教进一步认为，解脱的灵魂由于去除了业物质的负累，重量很轻，因此全都聚集在最高的成就界。大雄并详说不同灵魂的层次、颜色及大小等等，认为这是解脱必备的知识。他把苦行分为内在的苦行与外在的苦行，但...人心的神权思想，但自由与必然之间存有的矛盾如何解决?盖业的法则告诉我们，行为之后会存有一种势力，当其成熟就会变成束缚自己的强大力量，有时即使作了很大的努力，似乎还是挽回不了业力的牵引，最明显者，像出身就...
心毓、心伦
|佛学论文|因明|五明|
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疼得颤动不停，连膀子都在颤动。尽管不会飞了，它还是很艰难、很痛苦地在那里挣扎，它也珍惜自己的生命啊!它的恶业，像咬人、叮人也不是它愿意的，它是靠这个恶业来维持生命，要不然它就得死，为了维持生命它就得...，为了我们杀灭了无数的小虫子，这一世托成蚊子了。为你造出这么大恶业转成了蚊子，你现在就为了那一点儿痛痒就把它杀了，你觉得是不是应该? 杀的时候蚊子确实也很痛苦!有的时候不自觉地就“啪”的一下，把它...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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颠倒故，有妄想生。于是对于一切事理，便都作出谬解了。由谬解故，便起妄行。于是纵贪嗔痴，起杀盗淫，一切恶不善业由是而生，便由之而招致种种痛苦的果报了。由此可知想之谬，行之妄，不是无因，是由烦恼随烦恼生起...自能造成其命运。何待尔天神变化为功能，为因耶?设若天神不用业方便为因，但随愿望变化即成者，即应世间亦但起愿望不用劳作便能成果。然无此事。许业为因，即否认了天神的功能。许业不为因，即直接否认了业方便的...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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一个佛事活动，由于他的忏悔力和佛菩萨的加持力，使冤亲债主的心念突然转移了，转恶为善，不再要求还报了，那他的腿就不会断了，财也不会破了。但是，对一些特殊或严重的业障，尽管你尽力忏悔，只能使重业轻报，依然无法避免现世的种种果报。修行佛法后常会有重业轻报的现象，像《金刚经》上说的，如果有人诵《金刚经》，今生被人轻贱，那是转堕恶道的重业转为轻报，应该已经很庆幸了。忏悔后的果报能不能消除，若不能消除，转为多轻...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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“只为妄想分别，造种种业果；” 自然中种种各异的生命，都是因为造了业、受的报，造成的结果。 “本佛上实无一物” 在本来的佛上，没有一个东西，所有的东西都是虚妄的。 “虚通寂静。” 虚通而寂静...，不是说“噢，你证了很久了，我现在刚刚开始”，没有。也没有浅和深的说法，都是一个本体，没有浅和深。 “说之者不立义解。不立宗主。不开户牖。直下便是。运念即乖。” “说之者”就是说这个禅法的人，他“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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颠倒故，有妄想生。于是对于一切事理、便都作出谬解了。由谬解故，便起妄行。于是纵贪嗔痴、起杀盗淫、一切恶不善业，由是而生，便由之而招致种种苦的果报了。由此可知想之谬，行之妄，不是无因，是由烦恼随烦恼生起 ...否认了天神的功能。许业不为因，即直接否认了业方便的功能。都陷功能于无体性。摄不摄相违者，当问彼天为堕世间摄，或不摄耶?在印度各教，一般都公认世间是无常、是苦。为求解脱众苦，始进求出世。设谓彼天亦世间摄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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业，目下受报。」我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事而终得福报。
一、现报
就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。...病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等，其道理和中年得祸报一样。
二、生报
就是前世作业今生报，今生作业下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报，有的人前世行了善，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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